보통 약사여래불은 손에 약기(藥器)를 들고 있어 쉽게 구별할 수 있습니다. 이는 중생의 병

      고를 없애 주시려는 원력을 담고 있습니다.  약사여래게서는 특정한 수인이 없고 여러 수인

      가운데 하나를 취하고 약합이나 혹은 보주(寶珠)를 들고 계시는 모습입니다.  그런데 아무 것

      도 들고 있지 않는 경우도 있습니다. 

                                             대구동화사 약사여래불

         13. 계인(契印)

         계인은 손에 물건을 든 수인을 말합니다.  불상에서 계인을 한 경우는 약사여래와 치성광

      여래입니다.  그외는 불상이 계인을 하는 경우는 거의 없고, 주로 보살상, 신장상, 아라한상

      들이 계인을 하고 있습니다.  

         수많은 보살상과 신장상과 아라한상들은 각각 다른 지물을 들고 있기 때문에 종류가 다양

      합니다.  문수보살은 흔히 사자를 타고 연꽃을 들고 있고, 보현보살은 코끼리를 타고 연꽃을

      들고 있으며, 관세음보살님은 화불을 모신 보관을 쓰고 보병을 들고 계시거나 약을 들고 계

      시는 경우도 있습니다.  대세지 보살은 보병을 새긴 보관을 쓰고 손에 연꽃이나 보병을 들고

      계시거나 탑을 들고 계시는 경우도 있습니다. 사천왕들은 보탑이나 칼ㆍ창ㆍ탑ㆍ용 등을 든

      모습으로 나타납니다. 

         이와 같이 지물은 다양합니다.  법구(法具)ㆍ무구(武具)ㆍ약기(藥器)ㆍ동물ㆍ식물ㆍ옥류(玉

      類)ㆍ건축물ㆍ장신구ㆍ별ㆍ자연현상 등 모든 것이 그 대상이 됩니다.

                                        여수 영취산 흥국사 천수천안 관세음보살

         이상과 같이 수인을 소개했으나 스님들이 짓는 수인도 있습니다.  49재(齋) 등 천도재를

      지낼 때 관욕(灌浴)의식을 행할 때 목욕진언(沐浴眞言)ㆍ작양지진언(嚼楊枝眞言)ㆍ수구진언

      (嗽口眞言)ㆍ세수면진언(洗手面眞言)ㆍ화의재진언(化衣財眞言)ㆍ수의진언(授衣眞言)ㆍ작의

      진언(着衣眞言)ㆍ정의진언(整衣眞言)ㆍ지단진언(指壇眞言)을 행하며 짓는 다양한 수인이 있

      습니다.

                                          신촌 봉원사의 수위안좌인(受位安座印)

         여러 가지 수인에 대하여 알아보았는데 사찰 순례를 하실 때 부처님이나 보살님, 사천왕,

      금강역사 등을 뵐 때 눈여겨 보시기 바랍니다. 

         감사합니다. (옮겨온 자료)